ஒவ்வொன்றுக்கும் உள்ள MEANINGS தெரிதெரிந்து கொள்வோம்!!!

ஒவ்வொன்றுக்கும் உள்ள MEANINGS 

தெரிதெரிந்து கொள்வோம்!!!

B. A. — Bachelor of Arts

M. A. — Master of Arts

B. Sc. — Bachelor of Science

M. Sc. — Master of Science

B. Sc. Ag. — Bachelor of Science in

Agriculture

M. Sc. Ag. — Master of Science in Agriculture

M. B. B. S. — Bachelor of Medicine and Bachelor of Surgery

M. D. — Doctor of Medicine

M. S. — Master of Surgery

Ph. D. / D. Phil. — Doctor of Philosophy (Arts & Science)

D. Litt./Lit. — Doctor of Literature / Doctor of Letters

D. Sc. — Doctor of Science

B. Com. — Bachelor of Commerce

M. Com. — Master of Commerce

Dr. — Doctor

B. P. — Blood Pressure

Mr. — Mister

Mrs. — Mistress

M.S. — miss (used for female married & unmarried)

Miss — used before unmarried girls)

M. P. — Member of Parliament

M. L. A. — Member of Legislative Assembly

M. L. C. — Member of Legislative Council

P. M. — Prime Minister

C. M. — Chief Minister

C-in-C — Commander-In-Chief

L. D. C. — Lower Division Clerk

U. D. C. — Upper Division Clerk

Lt. Gov. — Lieutenant Governor

D. M. — District Magistrate

V. I. P. — Very Important Person

I. T. O. — Income Tax Officer

C. I. D. — Criminal Investigation Department

C/o — Care of

S/o — Son of

C. B. I. — Central Bureau of Investigation

G. P. O. — General Post Office

H. Q. — Head Quarters

E. O. E. — Errors and Omissions Excepted

Kg. — Kilogram

Kw. — Kilowatts

👉Gm. — Gram

👉Km. — Kilometer

👉Ltd. — Limited

👉M. P. H. — Miles Per Hour

👉KM. P. H. — Kilometre Per Hour

👉P. T. O. — Please Turn Over

👉P. W. D. — Public Works Department

👉C. P. W. D. — Central Public Works Department

👉U. S. A. — United States of America

👉U. K. — United Kingdom (England)

👉U. P. — Uttar Pradesh

👉M. P. — Madhya Pradesh

👉H. P. — Himachal Pradesh

👉U. N. O. — United Nations Organization

👉W. H. O. — World Health Organization

👉B. B. C. — British Broadcasting Corporation

👉B. C. — Before Christ

👉A. C. — Air Conditioned

👉I. G. — Inspector General (of Police)

👉D. I. G. — Deputy Inspector General (of Police)

👉S. S. P. — Senior Superintendent of Police

👉D. S. P. — Deputy Superintendent of Police

👉S. D. M. — Sub-Divisional Magistrate

👉S. M. — Station Master

👉A. S. M. — Assistant Station Master

👉V. C. — Vice-Chancellor

👉A. G. — Accountant General

👉C. R. — Confidential Report

👉I. A. S. — Indian Administrative Service

👉I. P. S. — Indian Police Service

👉I. F. S. — Indian Foreign Service or Indian

Forest Service

I. R. S. — Indian Revenue Service

👉P. C. S. — Provincial Civil Service

👉M. E. S. — Military Engineering Service

Full Form Of Some technical Words

VIRUS - Vital Information Resource

UnderSeized.

3G -3rd Generation.

GSM - Global System for Mobile

Communication.

CDMA - Code Divison Multiple

Access.

UMTS - Universal MobileTelecommunication

System.

SIM - Subscriber Identity Module .

AVI = Audio Video Interleave

RTS = Real Time Streaming

SIS = Symbian

OS Installer File

AMR = Adaptive Multi-Rate Codec

JAD = Java Application Descriptor

JAR = Java Archive

JAD = Java Application Descriptor

3GPP = 3rd Generation Partnership Project

3GP = 3rd Generation Project

MP3 = MPEG player lll

MP4 = MPEG-4 video file

AAC = Advanced Audio Coding

GIF= Graphic InterchangeableFormat

JPEG = Joint Photographic Expert Group

JPEG = Joint Photographic Expert Group

BMP = Bitmap

SWF = Shock Wave Flash

WMV = Windows Media Video

WMA = Windows Media Audio

WAV = Waveform Audio

PNG = Portable Network Graphics

DOC =Document (MicrosoftCorporation)

PDF = Portable Document Format

M3G = Mobile 3D Graphics

M4A = MPEG-4 Audio File

NTH = Nokia Theme (series 40)

THM = Themes (Sony Ericsson)

MMF =

Synthetic Music Mobile Application File

NRT = Nokia Ringtone

XMF = Extensible Music File

WBMP = Wireless Bitmap Image

DVX = DivX Video

HTML = Hyper Text Markup Language

WML =

Wireless Markup Language

CD -Compact Disk.

☀ DVD - Digital Versatile Disk.

☀ CRT - Cathode Ray Tube.

☀ DAT - Digital Audio Tape.

☀ DOS - Disk Operating System.

☀ GUI -Graphical

User Interface.

☀ HTTP - Hyper Text Transfer Protocol.

☀ IP - Internet Protocol.

☀ ISP - Internet Service Provider.

☀ TCP - Transmission Control Protocol.

☀ UPS - UninterruptiblePower Supply.

☀ HSDPA -High Speed Downlink PacketAccess.

☀ EDGE - Enhanced Data Rate for

☀ GSM- [GlobalSystem for Mobile

Communication]

Evolution.

☀ VHF - Very High Frequency.

☀ UHF - Ultra High Frequency.

☀ GPRS - General

PacketRadio Service.

☀ WAP - Wireless ApplicationProtocol.

☀ TCP - Transmission ControlProtocol.

☀ ARPANET - Advanced Research Project

Agency Network.

☀ IBM - International Business Machines.

☀ HP - Hewlett Packard.

☀ AM/FM - Amplitude/ Frequency Modulation: WhatsApp ke itihaas me pahli baar....kaam ka msg.........

Here are Toll Free numbers in

India .....very very useful...!!!!

Airlines

Indian Airlines - 1800 180 1407

Jet Airways - 1800 225 522

Spice Jet - 1800 180 3333

Air India - 1800 227 722

Kingfisher -1800 180 0101

Banks

ABN AMRO - 1800 112 224

Canara Bank - 1800 446 000

Citibank - 1800 442 265

Corporation Bank - 1800 443 555

Development Credit Bank - 1800

225 769

HDFC Bank - 1800 227 227

ICICI Bank - 1800 333 499

ICICI Bank NRI -1800 224 848

IDBI Bank -1800 116 999

Indian Bank -1800 425 1400

ING Vysya -1800 449 900

Kotak Mahindra Bank - 1800 226

022

Lord Krishna Bank -1800 112 300

Punjab National Bank - 1800 122

222

State Bank of India - 1800 441 955

Syndicate Bank - 1800 446 655

Automobiles

Mahindra Scorpio -1800 226 006

Maruti -1800 111 515

Tata Motors - 1800 255 52

Windshield Experts - 1800 113 636

Computers / IT

Adrenalin - 1800 444 445

AMD -1800 425 6664

Apple Computers-1800 444 683

Canon -1800 333 366

Cisco Systems- 1800 221 777

Compaq - HP -1800 444 999

Data One Broadband - 1800 424

1800

Dell -1800 444 026

Epson - 1800 44 0011

eSys - 3970 0011

Genesis Tally Academy - 1800 444

888

HCL - 1800 180 8080

IBM - 1800 443 333

Lexmark - 1800 22 4477

Marshal's Point -1800 33 4488

Microsoft - 1800 111 100

Microsoft Virus Update - 1901 333

334

Seagate - 1800 180 1104

Symantec - 1800 44 5533

TVS Electronics-1800 444 566

WeP Peripherals-1800 44 6446

Wipro - 1800 333 312

Xerox - 1800 180 1225

Zenith - 1800 222 004

Indian Railways

General Enquiry 139

Central Enquiry 131

Reservation 139

Railway Reservation Enquiry 1345,

1335, 1330

Centralised Railway Enquiry 133, 1,

2, 4, 5, 6, 7, 8 & 9

Couriers / Packers &

Movers

ABT Courier - 1800 448 585

AFL Wizz - 1800 229 696

Agarwal Packers & Movers - 1800

114 321

Associated Packers P Ltd - 1800 214

560

DHL - 1800 111 345

FedEx - 1800 226 161

Goel Packers & Movers - 1800 11

3456

UPS - 1800 227 171

Home Appliances

Aiwa/Sony - 1800 111 188

Anchor Switches - 1800 227 7979

Blue Star - 1800 222 200

Bose Audio - 112 673

Bru Coffee Vending Machines - 1800

4 7171

Daikin Air Conditioners - 1800 444

222

DishTV - 1800 123 474

Faber Chimneys - 1800 214 595

Godrej - 1800 225 511

Grundfos Pumps - 1800 334 555

LG - 1901 180 9999

Philips - 1800 224 422

Samsung - 1800 113 444

Sanyo - 1800 110 101

Voltas - 1800 334 546

WorldSpace Satellite Radio - 1800

445 432 

"""      """""    """"'   """""    """""'"   """""   """""  """"""    """"""    """""""   """"""   """""  """""  """"

தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாப்பு பெற...

தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாப்பு பெற...

قال صلى الله عليه وسلم

من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف

 عُصم من فتنة الدجال

صحيح الجامع

நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்: 

“எவர் அல்கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தின் முதல் பத்து வசனங்களை மனனமிட்டு இருக்கின்றாரோ 

அவரை அல்லாஹ் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாப்பான்”.                   

 ( நூல்:     صحيح الجامع )

தெரிந்து கொள்ளுங்கள்...

தெரிந்து கொள்ளுங்கள்...

1.உலகிலேயே அதிகம் பேருக்கு இருக்கும் பெயர் "முஹம்மது"

2. உடலின் மிக வலிமையான சதைப்பகுதி "நாக்கு"

3. ஆங்கில கீபோர்டில் ஒரேவரிசையில் அதிக எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல் "TYPEWRITER"

4. அதே போன்று இடது கையினால் மட்டும் டைப் செய்யப்படும்

நீண்ட வார்த்தை 'Stewardesses"

5. உலகில் மனிதர்கள் அதிகமாக இறப்பதற்கு காரணமாகும் ஜீவராசி - ”கொசு”

6. Sixth Sick Sheik's Sixth Sheep's Sick - இதுவே ஆங்கிலத்தில் மிகவும் கடினமான "Tongue Twister"

7. 111,111,111 ஐ திரும்ப 111,111,111 ஆல் (111,111,111 x 111,111,111) பெருக்கினால் 

12,345,678,987,654,321 என்ற விந்தையான கூட்டுத்தொகை வரும்.

8. எப்போதும் கெட்டுப்போகாத ஒரே உணவு "தேன்"

9. தீப்பெட்டி கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே சிகரெட் லைட்டர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

10. வானத்தை நிமிர்ந்து பார்க்க இயலாத ஒரே விலங்கு "பன்றி"

11. தும்மும் போது 'நன்றாய் இரு" "இறைவனுக்கு நன்றி" ”அல்ஹம்துலில்லா” என்று சொல்லக் கேட்டிருப்போம்., ஆமாம் உண்மையில் தும்மும் போது இதயம் ஒரு 'மில்லி செகண்ட்' நிற்குதாம்.

12. பூமியின் எடை 5,972,000,000,000,000,000,000 டன்கள்.

13.ஜம்ஜம் தண்ணீர் கெட்டுப்போகாத ஒரே நீர் ஆகும்"

14.உலகில் மாற்ற முடியாத மாறுதல் இல்லாத ஒரே புத்தகம் அல்குர்ஆன் மட்டுமே"

அல்லாஹ் நேசிக்க கூடிய மனிதர்....

அல்லாஹ் நேசிக்க கூடிய மனிதர்

 أحب الناس إلى الله عزَّ وجل أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله عزَّ وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربه ، أو تقضي عنه ديناً ، أو تطرد عنه جوعاً ، ولو أن تمشي مع أخيك في حاجته أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً

ஒரு கிராமவாசி மாநபி {ஸல்} அவர்களின் சபைக்கு வந்து “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்விற்கு பிரியமான செயல் எது? அல்லாஹ்வின் நேசத்திற்குரியவர் யார்? என்று வினவினார்.

 அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} “மனிதர்களில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் நேசத்திற்குரியவர் சக மனிதர்களுக்கு எல்லா வகையிலும் பயன் தருகின்றவரே!” என்று பதில் கூறினார்கள்.                                            

( நூல்: அஹ்மத் )

உயிரை உறிஞ்சும் வட்டியை மாநபி {ஸல்} அவர்கள் தடை செய்தார்கள்...

உயிரை உறிஞ்சும் வட்டியை மாநபி {ஸல்} அவர்கள் தடை செய்தார்கள்...

வட்டியை தடை செய்து, வட்டியில்லா அழகிய கடன் வழங்க வான்மறை துணை நின்று வழி கோலிய அண்ணலார் (ஸல்)…..

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

"வட்டியை உண்போர் (மறுமை நாளில்) ஷைத்தான் தீண்டியவனைப் போல் பைத்தியமாகவே எழுவார்கள். "வியாபாரம் வட்டியைப் போன்றதே" என்று அவர்கள் கூறியதே இதற்குக் காரணம். அல்லாஹ் வியாபாரத்தை அனுமதித்து, வட்டியைத் தடை செய்து விட்டான்.

தமது இறைவனிடமிருந்து அறிவுரை வந்தப்பின் விலகிக் கொள்பவருக்கு முன் சென்றது உரியது. அவரைப் பற்றிய முடிவு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. மீண்டும் (வட்டித் தொழில்) செய்வோர் நரகவாசிகள் ஆவர். அதில் அவர்கள் நிரந்தரமாக இருப்பார்கள்”.                                              

( அல் குர்ஆன்: 2: 275 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

"நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால் வர வேண்டிய வட்டியை விட்டு விடுங்கள்!" அவ்வாறு நீங்கள் செய்யாவிட்டால் அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் போரிடுவதாகப் பிரகடனம் செய்து விடுங்கள்".                        

  ( அல் குர்ஆன்: 2: 278,279 )

عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم درهم ربا يأكله الرجل وهويعلم أشد من ستة وثلاثين زنية

 (رواه أحمد)

"வட்டியின் ஒரு நாணயத்தை (அது வட்டியின் பொருள்தான் என்பதை) அறிந்த நிலையில் ஒருவன் உண்பது, முப்பத்தி ஆறு முறை விபச்சாரம் புரிவதை விட கடுமையான குற்றமாகும்" என நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள். 

( நூல்: அஹ்மது )

விபச்சாரத்தை விட கேடு கெட்டச் செயல் தான் ... வட்டி

عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

 لعن آكل الربا

 وموكله

 وشاهديه

 وكاتبه

 رواه إ بن ماجه

"வட்டியை உண்பவன்,

 அதனை உண்ணக் கொடுப்பவன்,

 அதற்கு சாட்சியம் அளிக்கும் இருவர்,

 கணக்கு எழுதுபவன்

 ஆகிய அனைவரையும் நபி {ஸல்} அவர்கள் சபித்தார்கள்".  

                                             

( நூல்: இப்னு மாஜா )

யாசிப்பது நிர்பந்தமான மூன்று நிலையில் உள்ளவருக்கு மட்டும் தான் அனுமதியாகும்...

யாசிப்பது நிர்பந்தமான மூன்று நிலையில் உள்ளவருக்கு  மட்டும் தான் அனுமதியாகும்...

யாசிப்பதை விட்டு விட்டு உழைக்கத் தூண்டிய அண்ணலார்….

இன்னொரு புறம், தங்களுடைய வறிய, ஏழ்மையான சூழ்நிலையைக் காரணம் காட்டி யாசகம் கேட்டு வாழ்வதை மாநபி {ஸல்} அவர்கள் கடுமையாக கண்டித்தார்கள்.

عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه: قال:' تحمَّلت حَمَالة ، فأتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها ، فقال: أقِمْ حتى تأتيَنا الصدقةُ ، فنأمُرَ لك بها ، ثم قال: يا قبيصة ، إنَّ المسألةَ لا تحلّ إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة ، فَحلَّتْ له المسألة حتى يُصيبَها ، ثم يُمْسِكُ ، ورجُل أصابتهُ جائحة اجتاحت ، فحلّتْ له المسألة حتى يُصيب قوَاما مِنْ عَيْش - أو قال: سِدادا مِنْ عَيْش - ورجل أصابته فاقة ، حتى يقول ثلاثة من ذوي الحِجَا من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة ، فحلّت له المسألة ، حتى يصيبَ قَوَاما من عَيْش - أو قال: سِدَادا من عيش - فما سِوَاُهنَّ من المسألة يا قبيصة سُحْت ، يأكلها صاحبها سُحْتا '. 

أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي.

கபீஸா இப்னுல் மஃகாரிக் அல் ஹிலாலீ (ரலி) கூறுகின்றார்கள்: ”

இருவருக்கு மத்தியில் நடைபெற்ற சண்டையை சமாதானம் செய்து வைத்து, அந்த சமாதானத்தை பணத்தை கொடுப்பதன் மூலம் தீர்த்து வைத்து அப்பொறுப்பை தான் ஏற்றுக்கொண்ட நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்தேன். சமாதானத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக நான் பொறுப்பேற்ற பணத்தை கொடுக்க என்னிடம் போதுமான பண வசதி இல்லை என்று கூறி அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} அவர்களிடத்தில் பணத்தை கேட்டேன்.

அதற்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்}  ”இவ்விடத்தில் நிற்பீராக, எங்களுக்கு ஸதகாக்கள் வரும் அதனை உமக்கு தருமாறு ஏவுவோம்! சற்று நிற்பீராக! என்று என்னிடம் கூறினார்கள். பிறகு ஹபீஸாவே யாசிப்பது நிர்பந்தமான மூன்று நிலையில் உள்ளவருக்குதான் அனுமதியாகும்.

”ஒருவர், இருவருக்கு மத்தியிலுள்ள சண்டையை சமாதானம் செய்து விட்டு அதில் கொடுக்க வேண்டிய பணத்தை தான் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்தவராவார்.  அவரிடம் கொடுப்பதற்கு பணமில்லை எனும் நிலையில் அவர் யாசிப்பது ஹலாலாகும் அப்பணத்தைப் பெற்றவுடன் யாசிப்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

இன்னொருவர், திடீரென ஏற்படும் பேரிடரின் காரணமாக சொத்து செல்வங்கள் அனைத்தையும் பறிகொடுத்து விட்ட ஒருவர், அவரும் யாசிப்பது அனுமதிக்கப் பட்டதாகும். இது அவர் வாழ்வாதாரத்தை பெற்றுக்கொள்ளும் வரை தான் பின்னர்  அவர் யாசிப்பதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

மூன்றாமவர், வறுமையால் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டவர். அவரது சமூகத்திலே உள்ள தலைவர்கள், அறிஞர்கள் அவருக்கு உதவி செய்யுமாறு பரிந்துரை செய்கின்கிறார்கள். அந்நபருக்கும் யாசிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். அவரும் வாழ்வாதாராத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை தான் பின்னர் அவர் நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

இதற்குப் பின்னரும் ஒரு மனிதன் கை நீட்டுவானேயானால், யாசிப்பதை வழக்கமாக்கிக் கொள்வானேயானால், பிச்சை கேட்பதை தொழிலாக செய்வானேயானால் அவன் ஆகுமாக்கப்படாத ஹராமான உணவையே உண்ணுகிறான்’ என்று மாநபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள். 

( நூல்: அஹ்மத் )

நபிகள் நாயகம் (ஸல்)அவர்கள் துஆ கேட்பார்கள்...

நாயகம் (ஸல்)அவர்கள்  துஆ கேட்பார்கள்.

اللَّهُمَّ اكْفِني بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ

யா அல்லாஹ்! 

உன் ஹலாலான ரிஜ்கைக் கொண்டு, 

உன் ஹராமான ரிஜ்கை விட்டும், எனக்குப் போதுமாக்கி வைப்பாயாக!

 உன்னைத் தவிர மற்றவரிடம் நான் தேவையாகுவதை விட்டும் , உன் அருட்கொடையைக் கொண்டு எனக்கு செல்வச் செழிப்பை அருள்வாயாக!

[ஆதாரம்: திர்மிதி, ரியாளுஸ் ஸாலிஹீன் ஹதீஸ் எண் 1486 ]

நன்மை எடை அதிகரிக்க ...

நன்மை எடை அதிகரிக்க ...

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

நாவிற்கு இலகுவான மீஸானில் கனமான ரஹ்மானுக்கு பிரியமான வார்த்தைகள் 

சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி சுப்ஹானல்லாஹில் அளீம்

 என்பதாகும் என்று நபி(ஸல்)அவர்கள் சொன்னார்கள்

நூல்: புகாரி

மாதாந்திர கேள்வி பதில் நிகழ்வு.பஹ்ரைன்!

அல்லாஹ்வின் திருப் பெயரால் ....

*மாதாந்திர கேள்வி பதில் நிகழ்வு*

வழங்குபவர்: சகோ.ஹனீப் ஹஸனி

*மார்க்கம் சம்பந்தமாக* உங்களுக்கு இருக்கும் சந்தேகங்களை கேட்டுத் தெரிந்து அறிந்து கொள்ள ஓர் அறிய வாய்ப்பு

நாள் மற்றும் நேரம் :  இன்ஷாஹ் அல்லாஹ் எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை(21.02.2020 ) மாலை 6:30 மணி முதல் 8:00 மணி வரை

இடம்: BTMJ தலைமையகம், ஹுரா .

குறிப்பு : இரவு உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது

அனைவரையும் அன்போடு அழைக்கிறது 

*பஹ்ரைன் தமிழ் முஸ்லீம் ஜமாஅத்(BTMJ)*

தொடர்புக்கு : 39320142, 38288696

அல்லாஹ்வின் திரு நாமங்கள்...

99 Names of Allah with English meaning...

1 Allah (الله) The Greatest Name 

2 Ar-Rahman (الرحمن) The All-Compassionate 

3 Ar-Rahim (الرحيم) The All-Merciful 

4 Al-Malik (الملك) The Absolute Ruler 

5 Al-Quddus (القدوس) The Pure One 

6 As-Salam (السلام) The Source of Peace 

7 Al-Mu'min (المؤمن) The Inspirer of Faith 

8 Al-Muhaymin (المهيمن) The Guardian 

9 Al-Aziz (العزيز) The Victorious 

10 Al-Jabbar (الجبار) The Compeller 

11 Al-Mutakabbir (المتكبر) The Greatest 

12 Al-Khaliq (الخالق) The Creator 

13 Al-Bari' (البارئ) The Maker of Order

14 Al-Musawwir (المصور) The Shaper of Beauty 

15 Al-Ghaffar (الغفار) The Forgiving 

16 Al-Qahhar (القهار) The Subduer 

17 Al-Wahhab (الوهاب) The Giver of All 

18 Ar-Razzaq (الرزاق) The Sustainer 

19 Al-Fattah (الفتاح) The Opener 

20 Al-`Alim (العليم) The Knower of All 

21 Al-Qabid (القابض) The Constrictor 

22 Al-Basit (الباسط) The Reliever 

23 Al-Khafid (الخافض) The Abaser 

24 Ar-Rafi (الرافع) The Exalter 

25 Al-Mu'izz (المعز) The Bestower of Honors 

26 Al-Mudhill (المذل) The Humiliator

27 As-Sami (السميع) The Hearer of All 

28 Al-Basir (البصير) The Seer of All 

29 Al-Hakam (الحكم) The Judge 

30 Al-`Adl (العدل) The Just 

31 Al-Latif (اللطيف) The Subtle One 

32 Al-Khabir (الخبير) The All-Aware 

33 Al-Halim (الحليم) The Forbearing

34 Al-Azim (العظيم) The Magnificent 

35 Al-Ghafur (الغفور) The Forgiver and Hider of Faults 

36 Ash-Shakur (الشكور) The Rewarder of Thankfulness 

37 Al-Ali (العلى) The Highest 

38 Al-Kabir (الكبير) The Greatest 

39 Al-Hafiz (الحفيظ) The Preserver 

40 Al-Muqit (المقيت) The Nourisher 

41 Al-Hasib (الحسيب) The Accounter 

42 Al-Jalil (الجليل) The Mighty 

43 Al-Karim (الكريم) The Generous 

44 Ar-Raqib (الرقيب) The Watchful One

45 Al-Mujib (المجيب) The Responder to Prayer 

46 Al-Wasi (الواسع) The All-Comprehending 

47 Al-Hakim (الحكيم) The Perfectly Wise 

48 Al-Wadud (الودود) The Loving One 

49 Al-Majid (المجيد) The Majestic One 

50 Al-Ba'ith (الباعث) The Resurrector 

51 Ash-Shahid (الشهيد) The Witness 

52 Al-Haqq (الحق) The Truth 

53 Al-Wakil (الوكيل) The Trustee 

54 Al-Qawiyy (القوى) The Possessor of All Strength 

55 Al-Matin (المتين) The Forceful One 

56 Al-Waliyy (الولى) The Governor 

57 Al-Hamid (الحميد) The Praised One 

58 Al-Muhsi (المحصى) The Appraiser 

59 Al-Mubdi' (المبدئ) The Originator 

60 Al-Mu'id (المعيد) The Restorer 

61 Al-Muhyi (المحيى) The Giver of Life

62 Al-Mumit (المميت) The Taker of Life

63 Al-Hayy (الحي) The Ever Living One

64 Al-Qayyum (القيوم) The Self-Existing One 

65 Al-Wajid (الواجد) The Finder 

66 Al-Majid (الماجد) The Glorious 

67 Al-Wahid (الواحد) The One, the All Inclusive, The Indivisible 

68 As-Samad (الصمد) The Satisfier of All Needs

69 Al-Qadir (القادر) The All Powerful 

70 Al-Muqtadir (المقتدر) The Creator of All Power 

71 Al-Muqaddim (المقدم) The Expediter 

72 Al-Mu'akhkhir (المؤخر) The Delayer 

73 Al-Awwal (الأول) The First 

74 Al-Akhir (الأخر) The Last 

75 Az-Zahir (الظاهر) The Manifest One

76 Al-Batin (الباطن) The Hidden One 

77 Al-Wali (الوالي) The Protecting Friend 

78 Al-Muta'ali (المتعالي) The Supreme One 

79 Al-Barr (البر) The Doer of Good 

80 At-Tawwab (التواب) The Guide to Repentance 

81 Al-Muntaqim (المنتقم) The Avenger

82 Al-'Afuww (العفو) The Forgiver 

83 Ar-Ra'uf (الرؤوف) The Clement 

84 Malik-al-Mulk (مالك الملك) The Owner of All 

85 Dhu-al-Jalal wa-al-Ikram (ذو الجلال و الإكرام) The Lord of Majesty and Bounty 

86 Al-Muqsit (المقسط) The Equitable One 

87 Al-Jami' (الجامع) The Gatherer 

88 Al-Ghani (الغنى) The Rich One 

89 Al-Mughni (المغنى) The Enricher 

90 Al-Mani'(المانع) The Preventer of Harm 

91 Ad-Darr (الضار) The Creator of The Harmful 

92 An-Nafi' (النافع) The Creator of Good 

93 An-Nur (النور) The Light 

94 Al-Hadi (الهادي) The Guide 

95 Al-Badi (البديع) The Originator

96 Al-Baqi (الباقي) The Everlasting One 

97 Al-Warith (الوارث) The Inheritor of All 

98 Ar-Rashid (الرشيد) The Righteous Teacher 

99 As-Sabur (الصبور) The Patient One

முதன்மையானவர்!!!

முதன்மையானவர்

                          سيدنا  أبو بكر الصّدّيق    

                         عبد الله بن أبي قحافة

ஆண்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றதில் முதலாமவர்.

திருக்குர்ஆனுக்கு முஸ்ஹஃப் என்று பெயர் சூட்டியதில் முதலாமவர்.

நபித்துவத்துக்கு பின் கிலாபத்தை ஏற்றதில் முதலாமவர்.

ஸித்தீக் எனும்  பட்டம் பெற்றதில் முதலாமவர்.

திருக்குர்ஆனை ஒன்றுசேர்த்ததில் முதலாமவர்.

தன் தந்தை ஹயாத்தாக வாழும்போதே கிலாபத் பெற்றவரில் முதலாமவர்.

பைத்துல் மாலை நிறுவியதில் முதலாமவர்.

இப்படி முழு முதலுக்கும் சொந்தக்காரர் அவர்.

இந்த முதல் போய் முடியும் இடத்தையும் அண்ணல் நபி ஸல் அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்.

என் உம்மத்தில் எல்லோருக்கும் முதலாவதாக சுவனம் செல்பவர் சித்தீக் ரலிஅவர்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்.

அவர்தான் அபூபக்ர்ஸித்தீக்(ரலி)அவர்கள்

இல்லாதவருக்கே இருப்பதை கொடுப்போம் ...

இல்லாதவருக்கே இருப்பதை கொடுப்போம் ...

قال أبو سعيد الخدري: كنا في سفر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان معه فضل ظهر "دابة" فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له))؛ رواه مسلم.

“உங்களில் ஒரு வாகனத்திற்கும் மேற்பட்ட வாகனத்தைப் பெற்றிருப்பவர்கள் வாகனம் இல்லாதவருக்குக் கொடுக்கட்டும்,

 உங்களில் மேல் மிச்சமான அளவுக்கு உணவு வைத்திருப்பவர்கள் உணவு இல்லாதவருக்கு கொடுக்கட்டும்!” 

என்று ஒரு பிரயாணத்தில் நாங்கள் இருந்த போது எங்களிடையே நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்” 

என அபூ ஸயீதுல் குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.

நூல் ;;: முஸ்லிம்

ஒரு முஸ்லிம் கவலையை போக்க முன் வர தயாராக உள்ளவர்கள் யார் ...

ஒரு முஸ்லிம் கவலையை போக்க முன் வர தயாராக உள்ளவர்கள் யார் ...

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال عليه الصلاة والسلام

من أدخل على أهل بيتٍ من المسلمين سروراً لم يرضَ الله له ثواباً دون الجنة

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்: “எந்த ஒரு முஸ்லிம் தன் சக முஸ்லிம் ஒருவரின் வாழ்வில் ஏற்பட்ட கஷ்டத்தை நீக்கி சந்தோஷத்தை ஏற்படுத்துகிறாரோ அவருக்கு சுவனத்தை தவிர வேறெதையும் கூலியாக வழங்குவதை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை” என நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்.

رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن .

 (مجمع الزوائد)

முஸ்லிம்கள் அன்பு செலுத்த வேண்டும் ...

بسم الله الرحمان الرحيم

முஸ்லிம்கள் அன்பு செலுத்த வேண்டும்  ...

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِىْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَـكُمْ ذُنُوْبَكُمْ‌ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ‏ 

(நபியே! மக்களிடம்) நீர் கூறுவீராக: “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பவர்களாய் இருந்தால், என்னைப் பின் பற்றுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான். மேலும் உங்களுடைய பாவங்களையும் மன்னிப்பான். அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்குபவனும் பெருங்கருணையுடையவனுமாவான்.”

(அல்குர்ஆன் : 3:31)

عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار)).

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

 (மூன்று தன்மைகள் அமையப் பெறாத) எவரும் இறை நம்பிக்கையின் சுவையை உணர மாட்டார்.

 (அவை)

1. ஒருவரை நேசிப்பதானால் அல்லாஹ்விற்காகவே நேசிப்பது.

2. இறை மறுப்பிலிருந்து அல்லாஹ் காப்பாற்றிய பிறகு மீண்டும் அதற்குத் திரும்புவதை விட நெருப்பில் வீசப்படுவதையே விரும்புவது.

3. மற்ற எதையும் விட அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அவருக்கு நேசத்திற்குரியோராவது. 

அறிவிப்பவர்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி)

நூல்: புகாரி (6041)

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்துள்ளார்கள்.

هذا حديث ضعيف

اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك

(இறைவா) உன்னை நேசிப்பதையும், உன்னை யார் நேசிப்பார்களோ அவர்களை நேசிப்பதையும், உனது நேசத்தின் பால் எந்தக் காரியம் நெருக்கி வைக்குமோ அந்த நற்காரியத்தை (நான்) விரும்புவதையும் உன்னிடத்தில் வேண்டுகிறேன் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். 

அறிவிப்பவர்: முஆத் பின் ஜபல் (ரலி)

நூல்: திர்மிதி (3159)

அழகான ஆட்சி கொடுத்த உமர் (ரலி) அவர்கள்...

அழகான ஆட்சி கொடுத்த உமர் (ரலி) அவர்கள்.

وتفقد أحوال رعيته يوماً فمر بعجوز، فقالت:" يا هذا ما فعل عمر؟ قال: قد أقبل من الشام سالماً، فقالت: لا جزاه الله خيراً، قال: ولمَ؟ فقالت: والله ما نالني من عطائه منذ تولى أمر المسلمين، قال عمر: وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع؟ فقالت: سبحان الله! والله ما ظننت أن أحداً يلي على الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها، فبكى عمر وقال: واعمراه! كل أحد أفقه منك يا عمر حتى العجائز؟ ثم قال لها: يا أمة الله، بكم تبيعيني ظلامتك من عمر فإني أرحمه من النار، فقالت: لا تستهزئ بنا يرحمك الله، فقال: لست بهزاء، فلم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين ديناراً، فبينما هو كذلك إذ أقبل علي وعبد الله بن مسعود، فقالا: سلام عليك يا أمير المؤمنين! فقالت العجوز: واسوأتاه! شتمت أمير المؤمنين في وجهه، فقال لها عمر: ما عليكِ يرحمك الله، ثم طلب رقعة من جلد، وكتب فيها: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما اشترى به عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا وكذا بخمسة وعشرين ديناراً؛ فما تدعي عند وقوفه في الحشر بين يدي الله، فـعمر منه بريء، شهد على ذلك علي وابن مسعود"[سمط النجوم العوالي (3/68)]

ஹழ்ரத் உமர் ரலி அவர்கள் தன் ஆட்சியின் நிலைகள் குறித்து ஆய்வு செய்வதற்காக புறப்பட்டார்கள்.அப்போது வயதான மூதாட்

டியிடம் உமர் ஆட்சி எப்படி இருக்கிறது?என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அம்மூத்தட்டி அல்லாஹ் அவருக்கு கைரான கூலி வழங்காமல் இருப்பானாக!என்றார்கள்.

அதைக்கேட்ட உமர் ரலி அவர்கள் ஏன்?என வினவினார்கள்.அவர் ஆட்சிப்பொறுப்பேற்றது முதல் எனக்கு எந்த உதவியும் கிடைக்கவில்லை என்றாள் அம்மூதாட்டி.

உன் நிலைகள் உமருக்கு எப்படி தெரியும்?என்று ஜனாதிபதி கேட்டபோது,

அப்பெண்,சுப்ஹானல்லாஹ்!மக்களின் ஆட்சியை பொறுப்பேற்றிருக்கிற ஒருவரின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பற்றி தனக்கு தெரியாது என்று சொல்வாரா.என்று கேட்டபோது உமர் ரலி அழுதுவிட்டு,  உமரே!உம்மை விடவும் மிகச்சிறந்த அறிவாளிகள் எல்லாம் உண்டு என்றார்கள்.

பெண்ணே!உமர் உனக்கு செய்த அநீதிக்கு பகரமாக என்னிடம் விலை பெற்றுக்கொள்.அவரை நரகை விட்டும் நான் காப்பாற்றுகிறேன்.என்றார்கள்.  அதைக்கேட்ட அப்பெண்,என்னை கேலி செய்யாதீர் என்றாள்.அதற்கு உமர் ரலி, இல்லை, நான் கேலி செய்யவில்லை,உண்மையை தான் பேசுகிறேன் என்றபோது -ஒரு வழியாக உமரின் அநீதிக்கு 25 தீனாரை பகரமாக பெற்றுக்கொண்டார்கள்.

அப்போது எதார்த்தமாக அப்பக்கம் வந்த அலி ரலி,மற்றும் இப்னு மஸூத் ரலி ஆகிய இருவரும் அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே!அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்றார்கள்.

அதை செவியுற்ற அந்த மூதாட்டி,இவ்வளவு நேரம் அமீருல் முஃமினீன் அவர்களையா திட்டிவிட்டேன்.என்று பயந்து நடுங்கினாள்.

உடனே ஹழ்ரத் உமர் ரலி அவர்கள் நீங்கள் பயப்படவேண்டாம் என்று கூறி, ஒரு தோல் பேப்பரில் ஒரு ஒப்பந்தம் எழுதினார்கள்.அதில் எழுதப்பட்ட விஷயம்-

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். உமர் ஆட்சிப்பொறுப்பு ஏற்றது முதல்  இன்று வரை எனக்கு செய்த அநீதிக்கு பகரமாக 15 தீனார் பெற்றுக்கொண்டு நான் அவரை விடுதலை செய்கிறேன்.மேலும் நாளை மறுமையில் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னிலையில் அவரை விசாரனைக்கு நிறுத்தமாட்டேன் என்று உறுதி கூறுகிறேன் என்று எழுதி, அலி ரலி மற்றும் இப்னு மஸ்வூத் ரலி ஆகிய இருவரையும் சாட்சியாக்கினார்கள்.

[سمط النجوم العوالي (3/68)

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

கவலையா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

கண்ணீரா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

கடன்களா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

துன்பமா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

இழப்பா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

துயரமா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

நோய்களா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

மரணமா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

அவமானமா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்

 ♥

இழிவா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்♥

தோல்வியா? தொழுது உதவி தேடுங்கள்

 ♥

பழிச்சொற்களா? தொழுது உதவி தேடுங்கள் ♥

அவதூறுகளா? தொழுது உதவி தேடுங்கள் ♥

சோதனைகளா? தொழுது உதவி தேடுங்கள் 

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

தொழுது உதவி தேடுங்கள்

♥

ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்

தொழுகையை கொண்டும்

பொறுமையை கொண்டும்

அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுங்கள்

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ  اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ‏ 

நம்பிக்கை கொண்டோரே! பொறுமையுடனும், தொழுகையுடனும்(இறைவனிடம்) உதவி தேடுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் பொறுமையுடையவர்களுடன் இருக்கிறான்.

(அல்குர்ஆன் : 2:153)

உமர் இப்னு ஃகத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஃபாரூக் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?”

உமர் இப்னு ஃகத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு ஃபாரூக் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?”

فروى مجاهد عن ابن عباس قال : سألت عمر بن الخطاب : لأي شيء سميت الفاروق ؟ قال : أسلم حمزة قبلى بثلاثة أيام ـ ثم قص عليه قصة إسلامه . وقال في آخره : قلت ـ أي حين أسلمت : يا رسول الله، ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا ؟ قال : ( بلى، والذي نفسي بيده، إنكم على الحق وإن متم وإن حييتم ) ، قال : قلت : ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لنخرجن، فأخرجناه في صفين، حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، قال : فنظرت إلىّ قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الفاروق ) يومئذ .

ஒருமுறை அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து உரையாடிக்கொண்டிருக்கும் போது ”உங்களுக்கு ஃபாரூக் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?” எனக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், அதுவா? எனக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்னர் தான் ஹம்ஜா (ரலி) அவர்கள் முஸ்லிமானார்கள். நான் அதற்கு பின்னரே முஸ்லிம் ஆனேன்.

நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட போது “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் இறந்தாலும் உயிர் வாழ்ந்தாலும் சத்திய கொள்கையில் தானே இருக்கின்றோம்” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} அவர்கள் “ஆம்! என் உயிர் எவன் வசம் இருக்கின்றதோ அவன் மீது ஆணையாக! நீங்கள் இறந்தாலும் உயிர் வாழ்ந்தாலும் சத்தியத்தின் மீது தான் இருக்கின்றீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு, நான் “அப்படியென்றால் ஏன் நாம் (இவ்வளவு அவமானங்களையும், கொடுமைகளையும் தாங்கிக்கொண்டு) மறைவாக செயல்பட வேண்டும்.

உங்களைச் சத்திய மார்க்கத்தைக் கொண்டு அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் பகிரங்கமாக சத்தியத்தைக் கூறியே ஆக வேண்டும்” என்று கூறி முஸ்லிம்களை இரண்டு அணிகளாக ஆக்கி, ஓர் அணியில் நானும் இன்னொரு அணியில் ஹம்ஜாவும் இருந்து கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} அவர்களை இரு அணிகளுக்கும் நடுவில் ஆக்கிக் கொண்டோம்.

திருகையிலிருந்து மாவுத்துகள்கள் பறப்பது போன்று எங்களது அணியில் இருந்து புழுதிகள் பறந்தன. நாங்கள் கஃபாவில் நுழைந்தவுடன் என்னையும், ஹம்ஜாவையும் பார்த்த குறைஷிகளுக்கு அதுவரை ஏற்படாத கைசேதமும் கவலையும் ஏற்பட்டதை நான் கண்டேன்.

அன்று தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} அவர்கள் எனக்கு ஃபாரூக் எனப் பெயரிட்டார்கள்.” என்று கூறினார்கள்.

தீமையைக் கரம் கொண்டு தடுத்தல்...

தீமையைக் கரம் கொண்டு தடுத்தல்...

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم

அபூஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “ஒரு தீமையைக் கண்டால் கையால் தடுக்கவும், அடுத்து நாவால் தடுக்கவும், இவை இரண்டும் இயலா விட்டால் மனதளவில் வெறுத்து விடட்டும்”, இது ஈமானின் பலஹீனமான நிலையாகும்” என்று நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்.                          

     ( நூல்: முஸ்லிம் )

ஆனால், எத்தனையோ சட்டங்கள் இருந்தும் குற்றங்களை குறைக்க முடியவில்லை. குற்றவாளிகளை தண்டிக்க முடிவதில்லை. மட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.

நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்க வேண்டும் என அல்லாஹ்வால் ஆணையிடப்பட்ட ஓர் சமூகம் இந்த நிலையைக் கண்டு நபிகளார் {ஸல்} அவர்கள் கூறிய மூன்றாம் நிலையிலேயே நின்று கொண்டு வேடிக்கைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றது.

தீமைகளை தடுக்கும் முதல் இரண்டு நிலைகளில் முஸ்லிம் சமூகம் இருக்குமானால் உடனடியாக இல்லாவிட்டாலும் படிப்படியாக குற்றங்களை குறைத்து, குற்றவாளிகளுக்கு சரியான தண்டனைகளை வழங்கி, குற்றங்கள் நிகழா வண்ணம் தடுக்க முடியும்.

ஆம்! கையால் தடுப்பது அல்லது நாவால் தடுப்பது இவ்விரண்டிற்கும் பொருள் தருகிற ஹதீஸ் விரிவுரையாளர்கள் இவ்வாறு விளக்கம் தருகின்றார்கள்.

التغيير باليد للقادر عليه

إنكار المنكر بيده كولي الأمر ومن ينوب عنه ممن أعطي صلاحية لذلك،

அதாவது, அதற்கான முழு ஆற்றலையும் ஓர் முஸ்லிம் பெற்றவனாக இருக்க வேண்டும்.

இந்தியாவைப் பொறுத்த வரை முஸ்லிம்கள் சட்டம், ஒழுங்கு மற்றும் நீதி, நிர்வாகம் ( காவல்துறை மற்றும் சட்டத்துறை, நீதித்துறை ) ஆகியவற்றில் இல்லாததே இந்த ஹதீஸை அமல் செய்ய முடியாமல் போனதற்கு முக்கிய காரணம்.

பாவமானதை தேர்ந்தெடுக்கக் கூடாது ...

பாவமானதை தேர்ந்தெடுக்கக் கூடாது ...

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَل .

அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்: “

இரண்டு விஷயங்களில் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் {ஸல்} அவர்களுக்கு விருப்ப உரிமை வழங்கப்பெற்றால்,

 அவர்கள் அவ்விரண்டில் எளிதானதையே – அது பாவமான விஷயமாக இல்லாதிருக்கும் பட்சத்தில் தேர்வு செய்வார்கள்.

அது பாவமான காரியமாக இருந்தால், மக்களிலேயே அவர்கள் தான் அதிலிருந்து விலகி வெகுதொலைவில் சென்றுவிடுவார்கள்.

( நூல்: முஸ்லிம், பாபு முபாஅததிஹி {ஸல்} லில் ஆஸாமி வஃக்தியாரிஹி )

இஸ்லாத்தின் கடமைகள் மீது பேணுதலாக இருப்பது…

இஸ்லாத்தின் கடமைகள் மீது பேணுதலாக இருப்பது…

أخرج البخاري في صحيحه عن طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ

"جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ

தல்ஹா இப்னு உபைதில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “நஜ்த் பகுதியைச் சார்ந்த ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் அண்ணலாரின் சபைக்கு வருகை தந்து, மென்மையான குரலில், இஸ்லாத்தைக் குறித்து கேட்டார், இஸ்லாத்தைப் பற்றிய அறிமுகத்திற்குப் பின்னர், மாநபி {ஸல்} அவர்கள் தினமும் ஐவேளை தொழ வேண்டும் என்றார்கள். அப்போது, அவர் இவையல்லாத வேறெந்த கடமையான தொழுகைகளும் என் மீது விதியாக்கப்பட்டுள்ளதா? நான் வேறெந்த தொழுகைகளையும் அவசியம் தொழ வேண்டுமா? என்று கேட்டார். அதற்கு, நபி {ஸல்} அவர்கள் “இல்லை! நீர் உபரியான தொழுகைகளை விரும்பினால் தொழுது கொள்ளலாம்” என்றார்கள். அதற்கவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணை! கடமையான ஐவேளைத் தொழுகையை விட கூடுதலாகவோ, அதை விடக் குறைவாக நான் ஒரு போதும் செய்யப்போவதில்லை!” என்றார்.

பின்னர், நபி {ஸல்} அவர்கள் ஜகாத் குறித்து கூறினார்கள். முன்பு போலவே, அவர் இவையல்லாத பொருளாதாரம் சம்பந்தமான வேறெந்த கடமைகளும் என் மீது விதியாக்கப்பட்டுள்ளதா? நான் பொருளாதாரம் சம்பந்தமான வேறெந்த கடமைகளையும் அவசியம் நிறைவேற்ற வேண்டுமா? என்று கேட்டார்.

அதற்கு, நபி {ஸல்} அவர்கள் “இல்லை! நீர் உபரியான தான தர்மங்களை, விரும்பினால் கொடுக்கலாம்” என்றார்கள். அதற்கவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணை! கடமையான ஜகாத்தை விட கூடுதலாகவோ, அதை விடக் குறைவாக நான் ஒரு போதும் செய்யப்போவதில்லை!” என்றார்.

பின்னர், அவர் அண்ணலாரிடம் இருந்து விடை பெற்று அங்கிருந்து வேகமாக சென்று விட்டார். இப்போது, மாநபி {ஸல்} அவர் எங்களை நோக்கி “இவர் சொன்னது போன்று நடந்து கொண்டார் எனில் வெற்றி பெறுவார்” என்று கூறினார்கள்.

                                                          

  ( நூல்: புகாரி )

அல்லாஹ், ரஸூலின் முடிவுக்கு செவி தாழ்த்துவதும், கட்டுப்பட்டு நடப்பதும்….

அல்லாஹ், ரஸூலின் முடிவுக்கு செவி தாழ்த்துவதும், கட்டுப்பட்டு நடப்பதும்….

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“இறைநம்பிக்கையாளர்களுடைய சொல்லாக இருந்ததெல்லாம், அவர்களின் வாழ்வில் ஏற்படும் பிரச்சினைகளுக்கு தூதராகிய அவர் தீர்ப்பு வழங்குவதற்காக, அல்லாஹ்விடமும், அவனுடைய தூதரிடமும் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டால், ”நாங்கள் செவியுற்றோம்! இன்னும் கட்டுப்பட்டோம்! என்று அவர்கள் சொல்வது தான்; இன்னும், அவர்கள் தாம் வெற்றியாளர்கள்”.                   

( அல்குர்ஆன்: 24: 51 )

குர்ஆன், ஸுன்னாவை பின் பற்றி நடப்பது…

குர்ஆன், ஸுன்னாவை பின் பற்றி நடப்பது…

فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ()

“ஆகவே, எவர்கள் அவர் {முஹம்மது ஸல்} மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவரைக் கண்ணியப்படுத்தி, அவருக்கு உதவி செய்து அவருடன் இறக்கி வைக்கப் பட்டுள்ளதே அந்த வேத ஒளியைப் பின்பற்றினார்களோ அவர்கள் தாம் வெற்றியாளர்கள்”.                                           

( அல்குர்ஆன்: 7: 157 )

وأخرج الإمام أحمد رحمه الله: عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه وسلم: "لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك ". وهو في الصحيح المسند للعلامة الوادعي رحمه الله وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு வரையறை இருக்கின்றது. ஒவ்வொரு வரையறைக்கும் ஒரு (இயற்கை) மார்க்கம் இருக்கின்றது. எவருடைய (இயற்கை) மார்க்கம் என் வழியாக, நடைமுறையாக இருக்கின்றதோ அவர் வெற்றி பெறுவார்; என் வழியல்லாத, நடைமுறையல்லாத மார்க்கமாக எவருடைய மார்க்கம் இருக்கின்றதோ அவர் தோல்வியைத் தழுவுவார்” என நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்.

 ( நூல்: அஹ்மத் )

அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிராலும், பொருளாலும் அர்ப்பணம் செய்வது…

அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிராலும், பொருளாலும் அர்ப்பணம் செய்வது…

لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ()

“அல்லாஹ்வின் தூதரும், அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், தங்களின் பொருட்களைக் கொண்டும், உயிர்களைக் கொண்டும் அல்லாஹ்விற்காக அர்ப்பணம் செய்கின்றனர்; அத்தகையோரின் நன்மைகள் அனைத்தும் அவர்களுக்கே உரியன – மேலும், அவர்கள் தாம் வெற்றியாளர்கள்”.                     

( அல்குர்ஆன்: 9: 88 )

இஸ்லாத்தின் கடமைகள் மீது பேணுதலாக இருப்பது…

இஸ்லாத்தின் கடமைகள் மீது பேணுதலாக இருப்பது…

أخرج البخاري في صحيحه عن طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ

"جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ

தல்ஹா இப்னு உபைதில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “

நஜ்த் பகுதியைச் சார்ந்த ஒருவர் தலைவிரி கோலத்துடன் அண்ணலாரின் சபைக்கு வருகை தந்து, மென்மையான குரலில், இஸ்லாத்தைக் குறித்து கேட்டார், இஸ்லாத்தைப் பற்றிய அறிமுகத்திற்குப் பின்னர், மாநபி {ஸல்} அவர்கள் தினமும் ஐவேளை தொழ வேண்டும் என்றார்கள். அப்போது, அவர் இவையல்லாத வேறெந்த கடமையான தொழுகைகளும் என் மீது விதியாக்கப்பட்டுள்ளதா? நான் வேறெந்த தொழுகைகளையும் அவசியம் தொழ வேண்டுமா? என்று கேட்டார். அதற்கு, நபி {ஸல்} அவர்கள் “இல்லை! நீர் உபரியான தொழுகைகளை விரும்பினால் தொழுது கொள்ளலாம்” என்றார்கள். அதற்கவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணை! கடமையான ஐவேளைத் தொழுகையை விட கூடுதலாகவோ, அதை விடக் குறைவாக நான் ஒரு போதும் செய்யப்போவதில்லை!” என்றார்.

பின்னர், நபி {ஸல்} அவர்கள் ஜகாத் குறித்து கூறினார்கள். முன்பு போலவே, அவர் இவையல்லாத பொருளாதாரம் சம்பந்தமான வேறெந்த கடமைகளும் என் மீது விதியாக்கப்பட்டுள்ளதா? நான் பொருளாதாரம் சம்பந்தமான வேறெந்த கடமைகளையும் அவசியம் நிறைவேற்ற வேண்டுமா? என்று கேட்டார்.

அதற்கு, நபி {ஸல்} அவர்கள் “இல்லை! நீர் உபரியான தான தர்மங்களை, விரும்பினால் கொடுக்கலாம்” என்றார்கள். அதற்கவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணை! கடமையான ஜகாத்தை விட கூடுதலாகவோ, அதை விடக் குறைவாக நான் ஒரு போதும் செய்யப்போவதில்லை!” என்றார்.

பின்னர், அவர் அண்ணலாரிடம் இருந்து விடை பெற்று அங்கிருந்து வேகமாக சென்று விட்டார். இப்போது, மாநபி {ஸல்} அவர் எங்களை நோக்கி “இவர் சொன்னது போன்று நடந்து கொண்டார் எனில் வெற்றி பெறுவார்” என்று கூறினார்கள்.

                                                         

   ( நூல்: புகாரி )

மாற்றம் முன்னேற்றத்திற்கான அடையாளம்….

மாற்றம் முன்னேற்றத்திற்கான அடையாளம்….

 إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

அல்லாஹ் கூறுகின்றான்: ”எந்த ஒரு சமுதாயத்தவரும் தம் நிலையைத் தாமே மாற்றிக் கொள்ளாத வரையில், அல்லாஹ்வும் அவர்களை நிச்சயமாக மாற்றுவதில்லை”.                                           

( அல்குர்ஆன்: 13: 11 )

தொழுகையை பேணுதலோடும், உள்ளச்சத்தோடும் தொழுவது…

தொழுகையை பேணுதலோடும், உள்ளச்சத்தோடும் தொழுவது…

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ () الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“இறைநம்பிக்கையாளர்கள் திட்டமாக வெற்றி அடைந்து விட்டார்கள்; அவர்கள் எத்தகையோரென்றால் தொழுகையில் அவர்கள் உள்ளச்சம் உடையவர்களாக இருப்பார்கள்”. 

 (அல் குர்ஆன்: 23: 1 ) 

இதே தொடரில்…

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ()

“இன்னும், அவர்கள் தம் தொழுகைகளின் மீது பேணுதலும் கவனமும் உள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்”.                                 

( அல்குர்ஆன்: 23: 9 )

இவ்வுலகத்தில் மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் ஆற்றல் தொழுகைக்கு உண்டு.

وأخرج الترمذي رحمه الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" قال الترمذي حديث حسن

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: “மறுமையில் ஓர் அடியானிடம் முதன் முதலாக தொழுகை குறித்தே விசாரிக்கப்படும்; அக்கேள்விக்கான பதில் சரியாக இருந்தால் அந்த அடியான் பெரும் வெற்றியை எய்தப் பெறுவார். இல்லையெனில், பெரும் தோல்வியையும், நஷ்டத்தையும் சந்திப்பார்” என நபி {ஸல்} அவர்கள் கூறினார்கள்.                  

 ( நூல்: திர்மிதீ )

நற்காரியங்களை அதிக ஈடுபாட்டுடன் செய்வது…

நற்காரியங்களை அதிக ஈடுபாட்டுடன் செய்வது…

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمُ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“இறைநம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் ருகூவு செய்யுங்கள்! ஸுஜூதும் செய்யுங்கள்! உங்களின் இறைவனையே வணங்குங்கள்! நற்காரியங்களைச் செய்யுங்கள்! நீங்கள் வெற்றி அடைவீர்கள்”.                 

  ( அல்குர்ஆன்: 22: 77 )

தவறான முறையில் பொருளை ஈட்டுவது கூடாது ...

தவறான முறையில் பொருளை ஈட்டுவது கூடாது ...

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ‏ 

அளவில் மோசடி செய்பவருக்குக் கேடுதான்!

الَّذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَ‏ 

அவர்கள் எத்தகையோர் என்றால், மக்களிடமிருந்து அளந்து வாங்கும்போது நிறைவாக வாங்குகின்றார்கள்.

وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَ‏ 

அவர்களுக்கு அளந்தோ, நிறுத்தோ கொடுக்கும்போது குறைத்துக் கொடுக்கின்றார்கள்.

اَلَا يَظُنُّ اُولٰٓٮِٕكَ اَنَّهُمْ مَّبْعُوْثُوْنَۙ‏ 

திண்ணமாக, அவர்கள் ஒரு மாபெரும் நாளில் எழுப்பிக் கொண்டுவரப்படவிருக்கின்றார்கள் என்பதை அவர்கள் எண்ணிப் பார்ப்பதில்லையா?

لِيَوْمٍ عَظِيْمٍۙ‏ 

ஒரு மாபெரும் நாளில்,

يَّوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ‏ 

அந்நாளில், அனைத்துலகின் அதிபதியின் முன்னால் மாந்தர்கள் அனைவரும் நின்றுகொண்டிருப்பார்கள்.

சாபத்திற்குரியோர்

அளவு நிறுவையில் குறைவு செய்வோருக்குக் கேடுதான்! அவர்கள் மக்களிடம் அளந்து வாங்கும்போது நிறைவாக வாங் கிக் கொள்கின்றனர். மக்களுக்கு அளந்தோ, நிறுத்தோ கொடுத் தால் குறைத்து விடுகின்றனர். மகத்தான நாளில் அவர்கள் உயிர்ப்பிக்கப்பட உள்ளனர் என்பதை எண்ணிப் பார்க்க வேண்டாமா? அந்நாளில் அகிலத்தின் இறைவன் முன்னால் மனிதர்கள் நிற்பார்கள்.

அல்குர்ஆன்

 (86 : 1 முதல் 6 வரை)

நரகம் பரிசாகும்

நபி ஸல் அவர்கள், "யார் தன்னுடைய சத்தியத்தின் மூல மாக ஒரு முஸ்லிமின் பொருளை அநியாயமாக எடுக்கிறாரோ அல்லாஹ் அவருக்கு சுவர்க்கத்தை ஹராமாக்கி நரகத்தில் நுழையச் செய்கிறான்'' என்று கூறினார்கள்.

நூல் : முஸ்லிம் (196)

தவறான முறையில் பொருளை ஈட்டுவதால் இறைவனின் அன்பை விட்டும் அவனின் அருளை விட்டும் தூரமானவர்களாக மாறி நகரவாதிக ளாக நாம் மாற வேண்டிய நிலை ஏற்படும். எனவே பொருளாதராத்தை இறைவன் அனுமதித்த முறையில் ஈட்ட முயற்சி செய்வோம்.

பெண்கள் தங்கள் அலங்காரங்களை வெளியே காட்ட வேண்டாம்...

பெண்கள் தங்கள் அலங்காரங்களை வெளியே காட்ட வேண்டாம்...

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...  (سورة النور : 31)

தமது பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறும் தமது கற்புகளைப் பேணிக் கொள்ளுமாறும் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்குக் கூறுவீராக! அவர்கள் தமது அலங்காரத்தில் வெளியே தெரிபவை தவிர மற்றவற்றை வெளிப்படுத்த வேண்டாம். தமது முக்காடுகளை மார்பின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்.                         

(அல்குர்ஆன் 24:31)

பெண்கள் மெல்-லி ய ஆடைகளை அணிய வேண்டாம்...

பெண்கள் மெல்-லி ய ஆடைகளை அணிய வேண்டாம்...

3971 حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا رواه مسلم

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரு பிரிவினர் நரகவாசிகளில் அடங்குவர். அந்த இரு பிரிவினரையும் நான் பார்த்ததில்லை. (முதலாவது பிரிவினர் யாரெனில்,) மக்களில் சிலர்,பசு மாட்டின் வாலைப் போன்ற (நீண்ட) சாட்டைகளைத் தம்மிடம் வைத்துக்கொண்டு, மக்களை அடி(த்து இம்சி)ப்பார்கள்.

(இரண்டாவது பிரிவினர் யாரெனில்,) மெல்-லி ய உடையணிந்து, தம் தோள்களைச் சாய்த்து (கர்வத்துடன்) நடந்து, (அந்நிய ஆடவர்களின் கவனத்தை) தன்பால் ஈர்க்கக்கூடிய பெண்கள் ஆவர். அவர்களது தலை (முடி), கழுத்து நீண்ட ஒட்டகங்களின் (இரு பக்கம்) சாயக்கூடிய திமில்களைப் போன்றிருக்கும். அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; (ஏன்) சொர்க்கத்தின் வாடையைக்கூட நுகர மாட்டார்கள். சொர்க்கத்தின் நறுமணமோ இவ்வளவு இவ்வளவு பயணத் தொலைவிலி ருந்தே வீசிக்கொண்டிருக்கும்.

அறிவிப்பவர் :  அபூஹுரைரா (ர-லி ),  நூல் : முஸ்-லி ம் (4316)

சுற்றுலாவின் மூலம் கிடைக்கும் பாடங்கள்...

சுற்றுலாவின் மூலம் கிடைக்கும் பாடங்கள்.

حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى، عليه السلام، أن يا موسى، اتخذ نعلين من حديد وعصا، ثم سِحْ في الأرض، واطلب الآثار والعبر، حتى تتخرق النعلان (4) وتكسر العصا

அல்லாஹ் ஒரு முறை மூஸா நபிக்கு வஹி அறிவித்தான் மூஸாவே நீங்கள் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட செருப்பையும் ஒரு கம்பையும் எடுத்துக்கொண்டு பூமியில் சுற்றுப்பயணம் செய்து படிப்பினைகளையும் பாடங்களையும் தேடுங்கள் எதுவரை என்றால் அந்த இரும்பு செருப்புகள் கிழிந்து போகும் வரையிலும் அந்த கம்பு உடைந்து போகும் வரையிலும்.

நூல். தப்ஸீர் இப்னு கஸீர்.

இளைஞர்கள் கண்ணியப்படுத்த பட வேண்டுமா ...

இளைஞர்கள் கண்ணியப்படுத்த 

பட வேண்டுமா ... 

وعن

 أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أكرم شاب شيخا من أجل سنه إلا قيض الله له عند سنه من يكرمه " 

. رواه الترمذي

அனஸ்(ரலி)அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நபி(ஸல்)கூறியதாக.

எந்த வாலிபர் தன்னை விட வயது முதிர்ந்த பெரியவரை கண்ணியப்படுத்துகின்றானோ அவ்வாழிபருக்கு வயோதிகம் வரும்போது அல்லாஹ் அவனுக்கு கண்ணியம் செய்யக்கூடியவர்களை ஏற்படுத்துவான்

நூல். திர்மிதி

சொர்க்கத்தின் தொடர்பை தாயின் உபகாரம் பெற்றுக்கொடுத்தது....

சொர்க்கத்தின் தொடர்பை தாயின் உபகாரம் பெற்றுக்கொடுத்தது.

وعن عائشة

 قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر " . وكان أبر الناس بأمه . رواه في " شرح السنة " . والبيهقي في " شعب الإيمان "

 وفي رواية : قال : " نمت فرأيتني في الجنة " بدل " دخلت الجنة

நபி(ஸல்) கூறினார்கள். 

நான் கனவுலகில் சொர்க்கம் சென்றேன். அங்கு ஒருவர் குர்ஆன் ஓதும் சப்தம் கேட்டு விசாரித்தேன். அப்போது வானவர்கள் என்னிடம் அவர் உங்கள் தோழர் ஹாரிஸா(ரலி) என்றார்கள். இதனைத் தொடர்ந்து நபி (ஸல்) ஸஹாபாக்களிடம் பெற்றோருக்கு உபகாரம் செய்வதால் உங்களுக்கும் இது போன்ற அந்தஸ்து கிடைக்கும் என்று கூறிவிட்டு ஹாரிஸா(ரலி) தன் தாயிக்கு அதிகம் உபகாரம் செய்யக்கூடியவராக இருந்தார் என்று கூறினார்கள். 

நூல்: பைஹகி.

இந்த நிகழ்வு நடைபெற்றபோது ஹாரிஸா(ரலி) உலகில்தான் இருந்தார்கள். உலகில் வாழும்போதே அவ்வாலிபருக்கு சொர்க்கத்தின் தொடர்பை தாயின் உபகாரம் பெற்றுக்கொடுத்தது.

கீழாடை கரண்டைக்காலுக்கு கீழ் அணியலாகாது ...

கீழாடை

கரண்டைக்காலுக்கு கீழ் அணியலாகாது ...

وَجَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ لَكَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدَمٍ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ ثُمَّ وَلِيتَ فَعَدَلْتَ ثُمَّ شَهَادَةٌ قَالَ وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافٌ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي فَلَمَّا أَدْبَرَ إِذَا إِزَارُهُ يَمَسُّ الْأَرْضَ قَالَ رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي ارْفَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَبْقَى لِثَوْبِكَ وَأَتْقَى لِرَبِّكَ

பஜ்ரு தொழுகையை இமாமாக நின்று தொழவைத்துக்கொண்டிருந்த நீதியின் திரு உருவமான ஹஜ்ரத் உமர்(ரலி) அவர்கள்  அபூலுஃலு என்பனால் விஷம் தேய்த்த கத்தியினால் குத்தப்பட்டு தன் வீட்டில் வேதனையின் உச்சத்திலும் மரணத்தின் விளிம்பிலும் இருந்த நிலையில் கூட தன்னை நலம் விசாரிக்க வந்த வாலிபரின் கீழாடை கரண்டைக்கால் கீழ் இருக்க கண்டு அவர்திரும்ப செல்லும்போது அந்நேரத்திலும் சப்தமிட்டு அவரை அழைக்க முடியாமல் அருகிலுல்லவர்களின் துணை கொண்டு அழைத்து அவரிடம் சொன்னார்கள் சகோதர மகனே உன் ஆடையை உயர்த்திக்கொள் அது உன் ஆடைக்கு மிகுந்த சுகாதரத்தை தருவதுடன் உன் இறைவனிடம் உனக்கு இறையச்சமிகுந்தவன் என்ற பெயரையும் தரும் என்றார்கள்.

 நூல்: புகாரி

இளைய சமூகமே!!!

இளைய சமூகமே!  டூவீலர் ஓட்டுதல். செல்போன் கம்யூட்டர் போன்றவற்றில் போட்டி போட்டு நேரத்தையும் உடலையும் வீணாக்கும் இளைஞர்களை. 

 தன் உயிரை இறைவழியில் மாய்துக்கொள்ள போட்டி போட்ட ஒரு வாலிபசிங்கத்தை எண்ணிப் பாருங்கள்...

وعن زيد بن ثابت قال : أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه مقتل أهل اليمامة . فإذا عمر بن الخطاب عنده . قال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى إن استحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت الذي رأى عمر قال زيد قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال : قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم . قال هو والله خير فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر . فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم )

நபியின் காலத்தில் ஒரே நூல் வடிவில் ஒன்று சேர்க்கப்படாத குர்ஆன் முதலாம் கலிபா அபூபக்கர்(ரலி) அவர்களின் காலத்தில் ஒரே நூலாக வடிவமைக்கப்பட்டது. 

சஹாபாக்களின் சவாலான சாதனையான இந்த புனிதபனியை தலைமையேற்று செய்தவர் வாலிபரான ஜைதுப்னுஸாபித்(ரலி) என்ற ஸஹாபிதான்.

அல்லாஹ்வின் அர்ஷால் வரவேற்கப்பட்ட வாலிபர். 30 வயதில் இஸ்லாத்தை ஏற்று. 37 வயதுவரை சுமார் ஏழு வருடங்கள் மட்டுமே நபியுடன் உலகில் வாழும் பாக்கியம் பெற்று பத்ரு உஹத் போன்ற பல யுத்தங்களில் பங்கேற்று இறுதியாக ஹிஜ்ரி 5ம் ஆண்டு நடைபெற்ற கன்தக் போரில் கலந்து எதிரிகளால் தாக்கப்பட்டு அதற்குப்பின் ஒருமாதம்கழித்து ஷஹீதான ஸஃதிப்னுமுஆத்(ரலி) என்ற தீரமிக்க வாலிபரின் சரித்திரத்தை நினைத்துபார்க்க வேண்டும்.

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

وقال سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لقد نزل من الملائكة في جنازة سعد بن معاذ سبعون ألفاً ما وطئوا الأرض قبل، وبحق أعطاه الله تعالى ذلك

ஸஃது(ரலி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்ட நபி(ஸல்)அவர்கள் குதிங்காலை உயர்த்தி தன் முன்னாங்காலை ஊன்றிநடந்தபோது சொன்னார்கள். இது வரை பூமிக்குவராத எழுபதாயிரம் மலக்குகள் இவரின் ஜனாஸாவில் கலந்து கொண்டார்கள். 

நூல்: ஹயாதுஸ் ஸஹாபா. பாகம்.4

அல்லாஹ்வின் அர்ஷ் ஸஃதை(ரலி) வரவேற்கும் மகிழ்ச்சியில் அவரின் மரணத்திற்காக குழுங்கியது. 

நூல்.மிஸ்காத்

.

ஏழு வருடங்கள் மட்டுமே இஸ்லாத்திற்கு சேவைசெய்யும் பாக்கியம்பெற்ற ஸஃது(ரலி) அவர்களுக்காக இறைவனின் சிம்மாசனம் குழுங்கியது என்றால் அவர் எந்தளவிற்கு தன் வாலிபவலிமையை சமுகத்தின் வளர்ச்சிக்காகவும் இறைவணக்கத்திற்காகவும் பயன் படுத்தியிருக்க வேண்டும் இளைஞர்களே சிந்தித்து பாருங்கள்..

திறந்த வெளியில் தூங்க தடை ...

திறந்த வெளியில்  தூங்க தடை ...

وعن

 علي بن شيبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب - وفي رواية : حجار - فقد برئت منه الذمة " 

. رواه أبو داود 

யார் தன்மீது எந்த தடுப்பும் இல்லாத நிலையில் வீட்டு முகட்டின்மீது  திறந்த வெளியில்  தூங்குவாரோ அவரை விட்டும் அல்லாஹ்வுடைய பொறுப்பு நீங்கி விடுகிறது. என நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நூல் : அபூதாவுத்